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,一一皆面。佛性亦尔,全体贪瞋痴、造善恶、受苦乐故,一一皆性。……意准《楞伽经》云:如来藏是善不善因,能遍兴造一切,起生受苦乐与因俱。又云佛语心。又云:或有佛刹,扬眉动晴,笑欠磬咳,或动摇等,皆是佛事...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582586236.html
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作多般饮食，一一皆面。佛性亦尔，全体贪瞋痴，造善恶，受苦乐，故一一皆性。……故知语言作者，必是佛性。四大骨肉，一一细推，都不解贪嗔，故贪嗔烦恼，并是佛性，佛性非一切差别种种，而能作一切差别种种。 ...
何照清
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492187042.html
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空，恰似热病得汗。”
三毒水泡虚出没。
经云：“世间诸毒，以贪瞋痴三毒为最，五阴为体，三毒为用，相互发挥，一切善恶诸业，因之而生”，但就佛性上看来，三毒如泡影出没水中，了不相干。
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月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550288602.html
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伤虫蚁
若举于足，当愿众生，出生死海，具众善法。
唵地利日利莎诃。 三遍
◎出堂
从舍出时，当愿众生，深入佛智，永出三界。
◎登厕
大小便时，当愿众生，弃贪瞋痴，蠲除...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289257.html
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故佛教称为“百八钟”，也叫“百八杵”。 “一百零八”，代表众生繁多的无名烦恼和习气，叩钟的目的即是在提醒修行人，要以精进用功的击槌，破除自己无始以来的贪瞋痴烦恼，同时应以深切的慈悲愿心，让这份沉稳悠扬...
汪祖民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045491636.html
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戒定慧三学，除贪瞋痴三毒；收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。”[[25]]
虚云为强化弟子持戒的信心与恒心，大力宣扬“持戒有功德”的理念。他说：“世俗所说：‘受戒容易持戒难！’确是有理。但亦在...
陈金凤
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294095.html
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起心动念，弹指磬咳扬扇，因所作所为，皆是佛性全体之
用，更无第二主宰。如面作多般饮食，一一皆面。佛性亦尔，
全体贪瞋痴、造善恶、受苦乐故，一一皆性。……意准《楞伽
经》云：...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274994912.html
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色爱、无色爱、掉、慢、无明。所以者何？无常想者，能建立无我想，圣弟子住无我想，心离我慢，顺得涅槃。”正观无常即可断除贪瞋痴，不再执取三界；因无常而建立无我的正见，心便远离我见、我爱、我慢、...
达观法师
达观法师|无常法门
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